【10】

だれしも、どこかで人間の生命体の本体（「天」）の声を聞いている。

それは、予感などといったものではない。本心から素直になったときに、突然として聞こえてくるものである。

相談にみえる方のほとんどが、「福永法源先生の本との出会いそのものを驚いている」と、おっしゃってくれる。その出会いについて、

「どうしようもなくなっていたときだった」

「通るはずのない道を通ったときに手にした」

「そのときに必要としていた本だった」

など、それはさまざまであるが、これこそ、まさに「天との出会い」なのである。私たち人間同士の出会いがあるように、「天」と出会うことも、その人に必要とするためのものだったのである。いわゆる自然の法則が引き合わせたのである。

その人の歩んできた人生のなかで、生きざまのプラスとマイナスが拮抗し、マイナスが多くなる一瞬に、それでも素直なその人であったとき、自然の法則の判定によって「出会い」が成立したのである。

これは不思議でも、偶然でもない。

もしもそれが、個人としての福永輝義の本であったならば、どうであろうか。そのようなことは起こらないであろう。「類の法則」によって、また違った人種を集めてしまうことになるはずである。

しかし、福永法源の本は「天声」そのものであるからこそ、その出会いまでが劇的でさえあるのだ。もはや会うべくして会った。必要だからこそ、そこで本を手にしたのであり、その場所へたどり着いたのである。

そもそも、人生は「出会い」そのものである。男女の出会い、親子の出会い、人との出会い、仕事との出会い、事故との出会い、病気との出会い……。これらはすべて人生の出会いである。

そして、「出会い」をもたらすのは、その人の生きざまである。だからこそ、私はくどいほどに、生きざまの怖さというものを、ここに、こうして何度も繰り返し書き記しているのである。

私は先ほど「生きざまというものの影響はすさまじい」と述べたが、それはなにも天のパイプ役であるわたくし福永法源だけが、その影響を受けているのではない。人間であるならば、だれでもその影響を受けてしまうものなのである。

自分の生きざま、家族の生きざま、他人の生きざま、先祖の生きざま……。それはさまざまな生きざまが存在する。それらの生きざまは、いまの自分の生きざまに大きく影響を与えているのである。

もしも最悪の生きざまばかりがまわりにあったならば、それらは足を引っぱるように、マイナスの観（おも）いを引き寄せてしまう。そのパワーは絶大である。いくらがんばろうとも、おいそれとは勝てない。いくらでも観（おも）いを引き下げてしまう。

だからこそ、最高の観（おも）いを全開にして、源（わ）いていなくてはいけないのである。源（わ）いて、実証を出さなくてはいけないのである。

ある人が、私にこのようなことを言ったことがある。

「そんなシンドイことまでして、生きたいとも、成功したいとも思わない」

と。そうではあるまい。「シンドイ」と感じるのは、その人がほんとうの人生を味わっていないからなのである。最高によろこびのあふれた生活を味わっているならば、「シンドイ」などという言葉は出てこない。

ましてや、人間はだれしもが、この自然の法則のなかで生きているのである。生命体である以上は逃れることはできないのである。逃れることができないのであれば、精いっぱいよろこびを源（わ）かせて生きるべきであろう。

そのために、生きざまを切開して、ほんとうの人間に成ることを「天」が後押しをしているのである。ほんとうの人間とはいつもよろこびが源（わ）いている。そこに実証も出る。

ここにいう「実証」とは、「答え」ととらえてもらえばわかりやすいだろう。その人の観（おも）いが、「自然の法則」と一致したことによって、生活のうえに不思議とよい現象が起こる。これを「実証」といっている。

私の楽しみはなによりも、この実証の報告を聞くことである。「こういう体験をしました」というお便りを、毎日のように頂くが、このようなよろこびの声を聞くのは、私にとってなによりの薬である。

では、なぜ「答え」が出るのだろうか。

天に生かされていることを実感することによって、よろこびと感謝しか源（わ）かなくなるからである。いわば、それ以上のない状態、〝最高〟の状態になることなのである。

「よろこびには、理由はない」

というように、よろこびに理由を付けているうちは、本物のよろこびとはいえない。それは一瞬にして消えてしまうものだからである。頭で納得している喜びは、頭がすぐに打ち消してしまう。

ましてや、よろこびは来るものでも、待つものでもない。もちろん頂けるものでも、降ってくるものでもない。よろこびは自分自身のなかにあるのだ。素直になれば、素直によろこびは自分のなかから源（わ）いてくる。

しかし、素直になれない頭というものが私たちには付いている。要するに余分な知識である。これが邪魔をして、素直によろこびが源（わ）かないのである。そのために頭を取り、生きざまを切開するのである。

頭が取れれば、プラスの観（おも）いを刻む。プラスを刻めば、プラスの現実があらわれる。当然のようによろこびが源（わ）いてくる。

自然の法則であるからこそ、その法則に沿えばだれでもが源（わ）くのである。

とはいえ、このようなケースもある。

この方は、若い女性の方だったが、あるときに、

「修行を終えて、行を毎日きちんと繰り返しているのですけれど、いっこうに答えが出ないのです」

と、ふたたび相談にみえたのだった。私はいつものように、

「最高ですか！」

とたずると、

「はい、最高です。でも答えが出ないんです。友だちは後から受けたのに、赤い糸を見つけたとはしゃいでいるのに……」

と、またその女性が言う。たしかに、うきうきして源（わ）いているように見えるが、頭を取っても、まだ頭で計ろうとしているのがよくわかる。その女性にとって、よろこびも計算のうちということであろうか。

その女性には、まだ見えていないのかもしれない。いまそのままで、「なにかこうよろこびが源（わ）いてきている」という、現実が見えないのだろうか。そうしている間も、片時も休むことなく、どんどんプラスの観（おも）いが刻まれている現実がわからないのであろうか。

感謝のお手紙のなかにも「私のような者の体験なんて小さなものですが……」と、遠慮しながら書いている人もいる。しかし、毎日のように、答えは出ているのである。実証は毎日出ているのである。

よろこびに小さい大きいはない。いまを精いっぱいよろこべる自分があれば、それは最高のいまなのである。答えは捜すものではなく、源（わ）かせることにある。いまここに生かされている時間に最高のよろこびを源（わ）かせて生きられることは、億万円にも代えがたいことと知るべきである。