【４】

不思議なもので、「天声」の言葉は、そのときにおいては〝無理難題〟に聞こえてしまうことがある。しかし、時間の差はあるが、あるとき突然にして、その言葉の意味、言葉が指し示していることが一瞬にして解けることがあるのだ。

これが「天声」の特徴といえば特徴でもある。

「三法行（さんぽうぎょう）という行が誕生したときに、親鸞、道元、日蓮、弘法大師、法然の方々が救われた」

この「天声」もしばらくは解けなかった。当時の私は、「天声」のものすごさは理解していたが、しかし、天声開説会での実証者の場合と違って、「三法行（さんぽうぎょう）」については、なにかひとつ実感がともなっていなかったのである。

ある日のこと、税理士の行者さんが「会わせたい人がいる」といって訪ねてきた。

約束の場所は、帝国ホテルのロビーである。私は失礼があってはならないと、少し早めに到着していた。名刺などは持っていなかったので、その代わりにあの「三法行（さんぽうぎょう）」を持参していた。それをテーブルの上に置き、相手の来るのを待っていた。

やがてその方が私の前の席に腰をかけられた。当時、大学教授であり宗教学者の中村先生であった。この出会いには、少し驚いたものである。

月並みなあいさつをすませ、これから雑談に入ろうとしていたときである。中村教授がテーブルの上に置かれた紙の束に興味を示され、

「それ、何ですか」

と聞かれた。私は内心ひやひやしながら、差し出した。

教授は、パラパラとめくっていたが、しきりに唸（うな）りながら、

「いったい全体、これはだれがつくられたのですか」

という。その本を綴ったのはたしかに私であるが、「つくれ」と示したのは天声である。そこで私はおもわず、

「天声です。すみません」

と答えた。どう考えても、「すみません」は余計である。会話のなかに、まだ成りきれていない自分がいた。中村教授はもう一度、念を押すように、

「天声って……。ほんとうにだれがつくったのですか。これはね、釈迦がいちばん説きたかったことがあらわれているんですよ。なにも書いてない紙が必要なんです」

と、そう言って、さかんにパラパラと白い紙の本をめくっている。今度は、私が面食らう番であった。

「それは、どういうことでしょうか」

すると、教授はわかりやすくていねいに説明してくれた。

「書いているものを読むだけでは、頭に入るだけである。ところが、なにも書いてないから、自分で書くしかない。書けば身につく。これが『行』というものなのですよ」

私は、ただ驚くばかりであった。

「それは……」

と教授は言葉を一瞬止めてから、さらにこう続けた。

「あるようで、ない。ないようで、ある。これが空の世界なのです。まさにこれは、釈迦が説きたかった世界の実体なのです」

私は、説明を聞きながら、誇らしさを感じていた。

「しかし、それをやらせたのは、天声なんです」

私は天声にしたがって「三法行（さんぽうぎょう）」をつくったことを素直に伝えた。

「天声ですか……」

中村教授は、やや訝（いぶか）しげな様子でポツリとつぶやいた。私は、先日の本屋での一件をそのまま話していた。そして、天声を受けたこと、授かった天行力（てんぎょうりき）のこと、三法行（さんぽうぎょう）のこと、それらを一生懸命伝えた。すると教授は、しっかりとうなずきながら、

「これこそ超宗だね。瞑想も写経も読経も超えたものだ」

と説明してくださった。私は、この言葉に、ハッと胸を突かれる思いがした。１月６日の「天声」が私のなかによみがえってきたのである。

「今の世は、科学、医学、政治、道徳、人為の宗教、何をもってしても救われない。いまこそ、大自然を造り動かしているそのものの力を天と定め、キリスト、釈迦についで、最後の救済者としての法源をこの世に送りだす」

私が「天声」で命じられた使命とは、この「超宗」だったのだ。

あらためて私は「天声」の奥深さに身震いし、自分のなかに「三法行（さんぽうぎょう）」が実感として広がっていった。

別れぎわ、私は中村教授に「三法行（さんぽうぎょう）」を差し出すと、それを大事そうに持って帰られた。約束は30分間であったが、時計を見ると１時間半を経過していた。

この体験によって、私のなかの小さなわだかまりは消えた。そして、さらに「天声」のものすごさに気づかされていった。